కంచి బంగారు బల్లి : బల్లి దోష నివారణ రహస్యం ఇదే!

కంచి బంగారు బల్లి: బల్లి దోష నివారణ రహస్యం ఇదే!

భారతీయ సనాతన ధర్మంలో నమ్మకాలు, ఆచారాలకు కొదవ లేదు. కొన్నింటికి శాస్త్రీయ ఆధారం ఉంటే, మరికొన్నింటికి పురాణ గాథలు, తరతరాల విశ్వాసాలే ఆధారం. అలాంటి వాటిలో తెలుగునాట దాదాపు ప్రతి ఇంట్లోనూ బలంగా పాతుకుపోయిన నమ్మకం “బల్లి దోషం”. అకస్మాత్తుగా బల్లి మన శరీరంపై పడటం అశుభ సూచకంగా, ఏదో కీడు జరగబోతోందనడానికి సంకేతంగా భావిస్తారు. ఈ భయానికి మూలం “బల్లి శాస్త్రం”లో ఉంది. అయితే, ప్రతి సమస్యకూ మన ధర్మం ఒక పరిష్కారాన్ని కూడా సూచించింది. ఆ భయానికి, ఆ దోషానికి ఏకైక, శక్తివంతమైన పరిష్కారంగా ప్రపంచవ్యాప్తంగా హిందువులు నమ్మే ఒకే ఒక్క క్షేత్రం ఉంది. అదే తమిళనాడులోని కంచి పట్టణంలో ఉన్న శ్రీ వరదరాజ పెరుమాళ్ ఆలయం.

ఈ ఆలయం పెరుమాళ్ క్షేత్రంగా ఎంత ప్రసిద్ధి చెందిందో, “బంగారు బల్లి ఆలయం”గా అంతకంటే ఎక్కువ ఖ్యాతిని పొందింది. కేవలం రెండు చిన్న బల్లి రూపాలను తాకడానికి లక్షలాది మంది భక్తులు సుదూర ప్రాంతాల నుండి కంచికి ఎందుకు ప్రయాణిస్తారు? ఒక సామాన్య జీవి అయిన బల్లికి, మోక్షాన్ని ప్రసాదించే పెరుమాళ్ ఆలయానికి సంబంధం ఏమిటి? గౌతమ మహర్షి శాపం వెనుక ఉన్న అసలు ఆంతర్యం ఏమిటి? ఇది కేవలం మూఢనమ్మకమా లేక దీని వెనుక ఏదైనా లోతైన ఆధ్యాత్మిక, మానసిక విశ్లేషణ ఉందా? ఈ ప్రశ్నలన్నిటికీ సమాధానాలను అన్వేషిస్తూ, ఆ నమ్మకం యొక్క మూలాల్లోకి వెళ్ళే విశ్లేషణాత్మక కథనమే ఇది.

బల్లి శాస్త్రం అంటే ఏమిటి? ఈ భయానికి మూలం ఎక్కడ?

సమస్య మూలాల్లోకి వెళ్తే, మనకు “బల్లి శాస్త్రం” లేదా “గౌళి శాస్త్రం” కనిపిస్తుంది. ఇది శకున శాస్త్రంలో ఒక భాగం. బల్లి మన శరీరంపై ఏ భాగంలో పడింది, ఏ దిక్కు నుండి అరుస్తోంది అనేదాన్ని బట్టి భవిష్యత్తులో జరగబోయే శుభాశుభాలను అంచనా వేస్తారు. ఉదాహరణకు, తలపై పడితే కలహాలని, కుడి భుజంపై పడితే జయమని, ఎడమ కాలుపై పడితే అనారోగ్యమని.. ఇలా లెక్కలేనన్ని సంకేతాలు ఉన్నాయి.

అయితే, మానవ నైజం ప్రకారం, మనం శుభ శకునాల కంటే అశుభ శకునాలకే ఎక్కువగా ప్రభావితం అవుతాం. భయం, ఆందోళన మనల్ని వెంటనే ఆక్రమిస్తాయి. ‘బల్లి పడింది, ఏదో కీడు జరుగుతుంది’ అనే మానసిక ఒత్తిడి మొదలవుతుంది. ఈ కారణంగానే, బల్లి పడటం అనేది ఒక “దోషం”గా స్థిరపడింది. ఈ మానసిక ఆందోళనే అసలు సమస్య. ఈ సమస్యకు తక్షణ పరిష్కారం కోసం మన పూర్వీకులు అన్వేషించిన మార్గమే కంచి క్షేత్రం.

కంచి వరదరాజ పెరుమాళ్ ఆలయం: దోష నివారణకు దివ్య క్షేత్రం

కంచి పట్టణం మోక్షాన్ని ప్రసాదించే సప్తపురాలలో ఒకటి. ఇది 108 దివ్య దేశాలలో (వైష్ణవ క్షేత్రాలలో) అత్యంత ముఖ్యమైనది. ఇక్కడ వెలసిన స్వామి శ్రీ వరదరాజ పెరుమాళ్ (కోరిన వరాలిచ్చే దేవుడు). ఇంతటి మహత్యం గల ఆలయంలో, ఒక మండపం పైకప్పుకు రెండు బల్లుల రూపాలు చెక్కబడి ఉంటాయి. ఒకటి బంగారు బల్లి, మరొకటి వెండి బల్లి. వాటి పక్కనే సూర్య, చంద్రుల ప్రతిమలు కూడా ఉంటాయి.

భక్తులు స్వామివారి దర్శనం అనంతరం, ఈ మండపానికి చేరుకుంటారు. అక్కడ ఒక నిచ్చెన సహాయంతో పైకప్పును అంది, ఆ బంగారు, వెండి బల్లులను తాకుతారు. ఇలా తాకడం వల్ల, తమకు తెలియకుండా జరిగిన పాపాలు, ముఖ్యంగా బల్లి పడటం వల్ల కలిగే దోషాలు అన్నీ తొలగిపోతాయని ప్రగాఢంగా విశ్వసిస్తారు. తద్వారా, వారు మానసిక ప్రశాంతతను పొందుతారు. కానీ, అసలు ఈ బల్లులు అక్కడికి ఎందుకు వచ్చాయి?

గౌతమ మహర్షి శాపం: బల్లులుగా మారిన శిష్యుల కథ (స్థల పురాణం)

ఈ బల్లుల వెనుక ఒక ఆసక్తికరమైన, లోతైన అర్థం ఉన్న పురాణ గాథ ప్రచారంలో ఉంది. దీనిని విశ్లేషిస్తే, ఈ ఆచారం వెనుక ఉన్న ఆంతర్యం మనకు అర్థమవుతుంది.

గురు సేవలో పొరపాటు.. శాపంగా మారిన నిర్లక్ష్యం

పూర్వం గౌతమ మహర్షి ఆశ్రమంలో ఇద్దరు శిష్యులు ఉండేవారు. వారు గురుభక్తి పరాయణులు. ప్రతిరోజూ ఉదయాన్నే నదికి వెళ్లి, తమ గురువుగారి అనుష్ఠానానికి, పూజకు కావాల్సిన జలాన్ని ఒక కుండలో తీసుకువచ్చేవారు. ఇది వారి దినచర్య. అయితే, ఒకరోజు వారు నది నుండి నీరు తెస్తున్నప్పుడు, వారి అజాగ్రత్త వల్ల ఒక చిన్న బల్లి ఆ కుండలోని నీటిలో పడింది.

ఆ శిష్యులు ఆ విషయాన్ని గమనించలేదు. ఆ కుండను నేరుగా గౌతమ మహర్షికి పూజ కోసం అందించారు. ధ్యానంలో ఉన్న మహర్షి, నీటిలో ఉన్న బల్లిని తన దివ్యదృష్టితో గమనించారు. గురు సేవలో, అందులోనూ దైవకార్యంలో ఇంతటి నిర్లక్ష్యం (Negligence) వహించడం ఆ మహర్షికి తీవ్ర ఆగ్రహాన్ని తెప్పించింది. ఆ నిర్లక్ష్యమే వారి పాపంగా మారింది.

శాపవిమోచనం కోసం ఆర్తనాదం.. కంచిలో విముక్తి

ఆ కోపంలో, “మీరు ఇంత నిర్లక్ష్యంగా వ్యవహరించారు కాబట్టి, అసహ్యించుకోబడే బల్లులుగా మారిపొండి” అని గౌతమ మహర్షి శపించారు. తక్షణం ఆ ఇద్దరు శిష్యులు బల్లుల రూపంలోకి మారిపోయారు. తమ తప్పును తెలుసుకుని, వారు గురువు కాళ్లపై పడి శాపవిమోచనం కోసం ప్రార్థించారు.

శిష్యుల పశ్చాత్తాపాన్ని చూసి శాంతించిన గౌతమ మహర్షి, “మీకు శాపవిమోచనం ఇక్కడితో లభించదు. మీరు దక్షిణాన ఉన్న కంచి క్షేత్రానికి వెళ్లండి. అక్కడ వరదరాజ పెరుమాళ్ ఆలయంలో ఆ స్వామిని ప్రార్థిస్తూ, బల్లుల రూపంలోనే తపస్సు చేయండి. తగిన సమయంలో ఆ శ్రీమన్నారాయణుడే మీకు విముక్తి కలిగిస్తాడు” అని మార్గం చెప్పారు.

సూర్యచంద్రుల సాక్షిగా.. లోక కళ్యాణకారులుగా

గురువు ఆజ్ఞ మేరకు, ఆ ఇద్దరు శిష్యులు బల్లుల రూపంలోనే కంచికి చేరుకున్నారు. ఆ ఆలయ మండపంలో ఉంటూ, నిరంతరం స్వామివారిని స్మరించుకుంటూ ఘోర తపస్సు ఆచరించారు. వారి తపస్సుకు మెచ్చిన వరదరాజ స్వామి, వారికి ప్రత్యక్షమై శాపవిమోచనం ప్రసాదించారు. వారు తిరిగి మానవ రూపాలను పొందారు.

ఆ సమయంలో, వారి శాపవిమోచనానికి సాక్ష్యంగా సూర్యుడు, చంద్రుడు అక్కడ నిలిచారు. అప్పుడు ఆ శిష్యులు స్వామివారిని ఒక వరం కోరారు. “స్వామీ! మా నిర్లక్ష్యం వల్ల మేము ఈ శాపాన్ని పొందాము. కానీ, భవిష్యత్తులో ఎవరైనా బల్లికి సంబంధించిన దోషంతో బాధపడితే, వారు మమ్మల్ని తలచుకుంటే చాలు. ఈ క్షేత్రానికి వచ్చి మమ్మల్ని (మా రూపాలను) తాకితే, వారి దోషాలన్నీ తొలగిపోయేలా అనుగ్రహించు” అని ప్రార్థించారు.

స్వామి వారి నిస్వార్థమైన కోరికకు అంగీకరించారు. “తథాస్తు! మీరు ఇక్కడ బంగారు, వెండి బల్లుల రూపంలో నిలిచి ఉంటారు. సూర్యచంద్రులు దానికి సాక్ష్యంగా ఉంటారు. మిమ్మల్ని తాకిన భక్తుల బల్లి దోషాలు, తెలిసీ తెలియక చేసిన పాపాలు నశిస్తాయి” అని వరమిచ్చారు. అందుకే, ఆ బల్లుల పక్కన సూర్యచంద్రుల చిత్రాలు ఉంటాయి. బంగారం సూర్యునికి (తేజస్సు, పాపాలను దహించే శక్తి), వెండి చంద్రునికి (శాంతి, ప్రశాంతత) ప్రతీకలుగా నిలిచాయి.

ఇంద్రుని కథ: మరో పురాణ గాథ ఏమి చెబుతోంది?

ఈ ఆలయంలోని బల్లుల గురించి మరో కథనం కూడా ప్రచారంలో ఉంది. దీని ప్రకారం, ఒకానొక సమయంలో దేవేంద్రుడు, సరస్వతీ దేవి నుండి పొందిన శాపం కారణంగా విముక్తి కోసం ఈ క్షేత్రానికి వచ్చాడు. ఇక్కడ స్వామివారిని ప్రార్థించి, తన శాపం నుండి విముక్తి పొందాడు. దానికి కృతజ్ఞతగా, లోక కళ్యాణార్థం, భవిష్యత్తులో మానవులు తమ పాపాలు, దోషాల నుండి విముక్తి పొందడానికి వీలుగా ఆయనే స్వయంగా ఈ బంగారు, వెండి బల్లుల ప్రతిమలను ఇక్కడ ప్రతిష్టించినట్టు మరో కథనం చెబుతుంది.

ఈ రెండు కథల్లో ఏది వాస్తవమైనా, రెండూ చెప్పే సారాంశం ఒక్కటే. కంచి వరదరాజ స్వామి ఆలయం “శాపవిమోచన క్షేత్రం”. ఇక్కడ దోషాలకు, పాపాలకు నివృత్తి లభిస్తుంది. అందువల్ల, ఈ నమ్మకం తరతరాలుగా మరింత బలపడుతూ వస్తోంది.

దోష నివారణ ఎలా? ఆచారం వెనుక ఆంతర్యం (విశ్లేషణ)

భక్తులు కంచికి వెళ్లి ఆ బల్లులను తాకినంత మాత్రాన దోషం ఎలా పోతుంది? దీని వెనుక ఉన్న ఆధ్యాత్మిక, మానసిక ఆంతర్యం ఏమిటి? ఇది కేవలం ఒక ఆచారం కాదు, ఒక శక్తివంతమైన మానసిక-ఆధ్యాత్మిక ప్రక్రియ (Psycho-Spiritual Process).

1. శరణాగతి (Surrender): భక్తుడు మొదట ఆలయంలోని మూలవిరాట్టు అయిన వరదరాజ పెరుమాళ్‌ను దర్శించుకుంటాడు. తన సమస్యను, తన భయాన్ని స్వామి ముందు ఉంచుతాడు. ఇది మొదటి అడుగు.
2. ప్రాయశ్చిత్తం (Atonement): ఆ తర్వాత, శాపం పొందిన శిష్యుల రూపాలైన ఆ బల్లులను తాకుతాడు. ఇది “తెలిసీ తెలియక చేసిన పాపాలకు, నిర్లక్ష్యానికి నేను పశ్చాత్తాప పడుతున్నాను” అని అంగీకరించే ఒక సంకేతాత్మక చర్య.
3. దోష బదిలీ (Transfer of Dosha): తనలో ఉన్న భయాన్ని, దోషాన్ని, ఆందోళనను ఆ బల్లి రూపాలకు మానసికంగా బదిలీ చేస్తాడు. ఇప్పటికే శాపవిమోచనం పొందిన ఆ రూపాలు, భక్తుని దోషాన్ని స్వీకరించి, స్వామివారికి నివేదిస్తాయని నమ్మకం.
4. సాక్ష్యం (Witness): చివరగా, పక్కనే ఉన్న సూర్యచంద్రులను తాకుతాడు. నిత్య సాక్షులైన వారి ఆశీస్సులు కోరుకుంటాడు. “నా పాపాలు తొలగిపోయాయి, నేను ప్రశాంతంగా ఉన్నాను” అని వారి సాక్షిగా మనస్సుకు చెప్పుకుంటాడు.

ఫలితంగా, భక్తుడు ఆలయం నుండి బయటకు వచ్చేసరికి, “నా దోషం పోయింది” అనే ప్రగాఢమైన నమ్మకంతో, మానసిక ప్రశాంతతతో బయటకు వస్తాడు. ఆందోళన స్థానంలో విశ్వాసం చోటు చేసుకుంటుంది. ఇదే ఈ ఆచారం అందించే అతిపెద్ద ప్రయోజనం.

మూఢనమ్మకమా, మానసిక పరిష్కారమా? ఒక విశ్లేషణ

ఇప్పుడు అసలైన ప్రశ్నకు వద్దాం. దీన్ని మూఢనమ్మకం అని కొట్టిపారేయవచ్చా? విశ్లేషణాత్మకంగా చూస్తే, ఇది మూఢనమ్మకం కంటే ఒక శక్తివంతమైన ‘మానసిక పరిష్కార యంత్రాంగం’ (Psychological Coping Mechanism) అని చెప్పవచ్చు.

• సమస్య: బల్లి పడటం (ఒక యాదృచ్ఛిక, నియంత్రించలేని సంఘటన).
• ఫలితం: కీడు జరుగుతుందనే భయం, ఆందోళన. ఇది మానసిక ఆరోగ్యాన్ని దెబ్బతీస్తుంది.
• సనాతన ధర్మం అందించిన పరిష్కారం: కంచి యాత్ర.

ఈ పరిష్కారం ఏం చేస్తోందంటే, నిస్సహాయంగా భయంతో కూర్చునే వ్యక్తిని, ఒక చురుకైన యాత్రికుడిగా మారుస్తోంది. “నాకు ఒక సమస్య వచ్చింది, దానికి పరిష్కారం కంచిలో ఉంది, నేను అక్కడికి వెళ్ళాలి” అనే ఒక లక్ష్యాన్ని నిర్దేశిస్తుంది. ఈ ప్రయాణం, ఆ ఆచారం… ఇవన్నీ కలిసి ఆ వ్యక్తి మనసులో పేరుకుపోయిన భయాన్ని తొలగిస్తాయి.

అంతేకాక, ఇది నిర్లక్ష్యానికి వ్యతిరేకంగా ఒక హెచ్చరిక. గౌతమ మహర్షి శిష్యుల కథలో మూల సందేశం “నిర్లక్ష్యం” (Negligence). దైవకార్యంలోనే కాదు, ఏ పనిలోనూ నిర్లక్ష్యం తగదు, అది పాపంతో సమానం అని ఈ కథ హెచ్చరిస్తుంది. కాబట్టి, ఇది కేవలం నమ్మకం మాత్రమే కాదు, వ్యక్తిత్వ వికాసానికి సంబంధించిన ఒక సందేశం కూడా.

ముగింపు: భయానికి భక్తితో సమాధానం

మొత్తానికి, కంచి బంగారు బల్లి కథ, కేవలం ఒక పురాణ గాథగా మిగిలిపోలేదు. ఇది లక్షలాది మంది భయానికి, ఆందోళనకు, వారి పాపభీతికి ఒక ఆధ్యాత్మిక పరిష్కారంగా నిలిచింది. సమస్య ఏదైనా, ఎంత చిన్నదైనా, ఎంత పెద్దదైనా.. దానికి సనాతన ధర్మంలో ఒక పరిష్కారం, ఒక ప్రాయశ్చిత్త మార్గం ఉంటుందని చెప్పడానికి ఈ ఆచారమే ఒక ఉదాహరణ.

బల్లి పడటం అనే చిన్న సంఘటన నుండి, శాపవిమోచనం అనే ఉన్నతమైన ఆధ్యాత్మిక స్థితి వరకు.. ఈ మొత్తం ప్రయాణానికి కంచి వరదరాజ పెరుమాళ్ ఆలయం ఒక వారధిగా నిలుస్తోంది. పాఠకులు దీనిని భౌతిక శాస్త్ర దృష్టితో చూస్తారా లేక ఆధ్యాత్మిక విశ్వాసంతో చూస్తారా అనేది వారి వ్యక్తిగత ఎంపిక. కానీ, ఒక మానసిక సమస్యకు (భయానికి) భక్తి ద్వారా లభించే అద్భుతమైన పరిష్కారంగా (ప్రశాంతత) “కంచి బంగారు బల్లి” యుగాలుగా నిలిచి ఉంది, నిలిచి ఉంటుంది.

శ్రీ వరదరాజస్వామి ఆలయం, కాంచీపురం – తమిళనాడు ప్రభుత్వ HRCE వెబ్‌సైట్:

• https://kanchivaradarajar.hrce.tn.gov.in/ (ఆలయ అధికారిక సమాచారం కోసం)